黄玉顺:当代儒学“生活论转向”的先声——梁漱溟的“生活”观念

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黄玉顺:当代儒学“生活论转向”的先声——梁漱溟的“生活”观念

在当今世界的思想学术中,“生活”的观念机会日渐深入人心。在曾经的时代观念的背景下,儒学在当前的理论重建,也在居于着“生活论转向”。这不禁使.我.我 把目光投向梁漱溟先生,并且为之惊叹:在现代新儒学的诸家之中,似乎唯有梁先生促使以其特具的颖悟,早已率先独步于时代观念的這個 崭新的思想视域——他的“新孔学”并且以“生活”为基本观   更多...

黄玉顺:走近生活儒学

编者按:在第四届世界儒学大会期间,《孔子文化》编辑部有幸采访黄玉顺先生,并邀我院邱文元老师共同谈学论道,收益颇多,现将访谈公诸同好。《孔子文化》:您好,黄先生。非常感谢您接受《孔子文化》编辑部的采访。众所周知,您在儒学研究方面著作颇丰,成就显著,建构了独特的思想体系。而您当初博士论文做的是有关近代“科玄之争”的难题,能   更多...

黄玉顺:生活儒学与当代哲学

我的生活儒医学会 对以牟宗三先生为代表的现代新儒学做三种批判性的吸纳。我尊重它作为儒学的三种现代性表达,它是儒学的一个多多现代性特性,并且取得了非常高的成就;但它仍然是无本无源的,那末 真正回到大本大源上去。这并且我对现代新儒学的一个多多基本判定。   更多...

黄玉顺:生活与爱——生活儒学简论

[摘 要] 儒家思想的核心是“仁”即“爱”的观念。爱是生活的感情的的话的话显现,而生活是居于、而都是居于者。并且,在儒家的观念中,是生活与爱生成了一切居于者,生成了人与物、主体与对象。[关键词] 儒学 生活 爱 难题学 生活儒学 很高兴向.我.我 介绍一下我的“生活儒学”。跟.我.我 在共同,我我我觉得此人 都年轻了。(众笑)那此年来,我所思考的   更多...

黄玉顺:生活儒学:关于“实践”的三种“理论”

近几年来,我所提出的“生活儒学”引起了学界的私下议论、公开评论、甚至批评。最近,干春松教授也发表了一篇评论《儒学复兴声浪里的“生活儒学”—— 评黄玉顺重建儒学的构想》[1]。这篇评论所针对的是我关于生活儒学的两本书:《面向生活三种的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》[2]、《爱与思——生活儒学的观念》[3]。我在那两   更多...

黄玉顺:中国正义论的重建——生活儒学的制度伦理学思考

无论国际、还是国内,正义难题都是仅是理论上、并且是社会上的热点之一。然而随处可见的情景却是:.我.我 老要言说着西方的正义的话,传达着西方的正义观念,表达着西方的正义立场;不仅正义难题的补救最好的办法 是西方的,并且甚至难题的提出最好的办法 三种也是西方的。换言之,处处只见“西方正义论”,而不见“中国正义论”。但事实上,正义理论从来并且中   更多...

黄玉顺:生活儒学与形而上学之关系——致胡治洪教授

治洪兄:此次会议 ,行色匆匆,未及详晤,甚憾!曾经,我打算就你在大作《近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望》中谈到我的“生活儒学”时所发表的评论,与你进行一番沟通。你在文中谈到,“对于现代新儒家的重新诠释,首先在于对其哲学体系的进一步展示” ,并特加完整篇 注释,说我的生活儒学的致思进路与我对现代新儒学的批评之间形成   更多...

干春松:儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想

毫无难题,儒学的研究那末 趋向于三种“实践化”的倾向。可是人认为这是“大陆新儒家”和以唐君毅和牟宗三为代表的“港台新儒家”的思路的三种反转。這個 “反转”有很简化的思想和时代的导致 。从时代的深层看,港台新儒家诞生于一个多多特殊的时代,那个并且,中国大陆正在进行新的意识特性整合,一切外来的和本土的思想资源均被摒斥,儒学面临“花   更多...

黄玉顺:“儒学”与“仁学”及“生活儒学”难题

近年来,“儒家”、“儒学”、甚至“儒教”几乎成为了中国学术中最流行的关键词。但那此符号所指称的思潮的实情却是纷纭简化的,相似,其带有我所说的“儒家原教旨主义”和“儒家当代主义”的分别。这当然就机会引起.我.我 对“儒家”、“儒学”、“儒教”等符号三种的三种怀疑、质疑。然而在我看来,“儒家”、“儒学”、“儒教”之成为关键词,这   更多...

黄玉顺:谈谈“生活儒学”以及公民道德难题

很高兴有這個 机会,向.我.我 汇报一下我关于“生活儒学”的這個 基本想法。不过,生活儒学得一个多多很宏大的话题,在那末 短短的时间内是难以阐释清楚的,可是,我促使很简要地介绍一下。最近几年,我形成了此人 的生活儒学的思想。我好的反义词提出“生活儒学”的观念,是源于对现实难题的关注。具体而言,是对如下一个多多前提性难题的关注:.我.我 今天为那此要弘   更多...