汤一介:“孝”作为家庭伦理的意义

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汤一介:“孝”作为家庭伦理的意义

社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会的和谐。怎么才能 才能 在家庭中建立四种 生活和谐的关系,这就前要有家庭伦理。在中国,自古以来全部都是着维护家庭关系的种种伦理规范。有有哪些伦理规范往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中,大伙儿可不都都还能能都可不都都还能能 看过有着各种“礼制”的记载,如婚、丧、嫁、娶等等,有有哪些都饱含着各种家庭伦理规范,而要使有有哪些家庭伦理规范成为一   更多...

王澍:素朴为家

你看下雨,看很长时间,雨从屋脊顺着哪条线流下来,滴到哪里去。我就对这俩事爱情说说兴趣。会想有没将会做另另一个多原先的建筑,我就清楚看过,雨是从那儿下来的,落到那儿就让流到了那儿,从那儿又流到了有有哪些,每个转折、变化时会我就心动? 一 先从我的愤青时代说起。 那是200年代末,整个社会都充斥着一股很强的批判味儿。我在东南大学上到   更多...

朱苏力:自然法、家庭伦理和女权主义

“我的悲剧是在知识背后选择选择离开了自我”1。 ——王朔 底比斯王俄狄浦斯得知另一方拭父娶母,罪孽深重,就让去位,并客死他乡,留下二子二女。二子为争夺王位,刀兵相见。一子波吕涅刻斯率岳父城邦的军队攻打底比斯,另一子厄特俄科勒斯率底比斯军抵抗,两人都战死沙常克瑞翁,俄狄浦斯王之母/妻的弟弟,继任底比斯城邦的王位。为惩罚叛徒,克瑞翁   更多...

刘武俊:家庭可不都都还能能 承受之“暴”

最近一段时间,被誉为“中国首部反家庭暴力的电视剧”的《并非和陌生人说话》在国内不少电视频道热播,笔者曾反复收看过数遍,感觉这是一部堪称社会效应和收视效果“双赢”的精品佳作,看过令人动容、发人深剩该剧直击国人颇为隐秘且忌讳的“家丑”——家庭暴力,诠释了原先另另一个多道理:伤害大伙儿最深的人将会也不大伙儿身边朝夕相处的亲人。事业有成   更多...

张祥龙:全球伦理怎么才能 才能 体现“家庭”与“孝道”的根本地位?

全球伦理学说中似乎四种 生活生活“后现代”的冲动,即要超出使伦理在人类的主流活动,比如科技、经济、政治等活动,中虚无化的现代性行态,从而达到四种 生活位于现实主义和理想主义之间的“有责任的伦理学”。[1] 但这俩学说中表现出来的基本思想方法是相当“现代性”的,与西方的传统理性观一脉相承。它漠视广义的后现代思潮所提供的哲理教训,坚持一   更多...

汤一介:汤一介学术自述

另另一个多人的一生至少会分成若干不同的阶段,其中写作生活至少都可不都都还能能能都可不都都还能能 成若于阶段。1947年在我二十岁的就让曾在当时北平的《平明日报》上发表过两篇散文:《月亮的颂歌》和《流浪者之歌》。1949年后,就让就让开始我是北京大学新民主主义青年团的干部,忙于各种政治运动。1951年初,我没法读完北京大学哲学系的最后一学期而被调到中共北京市委党校   更多...

王跃生:个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭分析

[内容提要]本文对个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭的构成方法、相互关系和变动行态进行了探讨。根据本项研究,近代就让传统时期具有抚幼养老功能的个体家庭受到官方和民间重视和推崇;父母在世时兄弟分家被抑制,网络家庭成长空间被挤压;亲属圈家庭是个体家庭获取社会资源的基础和主要的求助对象。近代以来,很重是解放就让,个体家庭的抚幼养   更多...

欧阳婷:论供精人工授精子女的知父权——以家庭为伦理实体的视角

【摘要】AID子女的知父权是由AID技术引起的新型法律大问题。为处置该权利与AID父亲隐私权间的冲突,本文借用了伦理学的方法,以家庭为伦理实体进行考察,并得出了四种 生活将会的处置方法:修复异化的伦理关系,将会求能助 更一般的伦理标准。【关键词】AID;知父权;家庭;伦理实体随着科技的进步,不用 曾困扰大伙儿的大问题逐渐得到处置,   更多...

张鸣:朝鲜:为家天下固盘

冷不丁的,朝鲜就让就让开始推行货币改革,突然表态发行新币,以新旧比1比200的比率,兑换旧币,每个家庭可不都都还能能都可不都都还能能 兑换115万元。超出累积,前要强制储蓄,将会朝鲜的储蓄,实际上是可不都都还能能 提取的。就让,凡是在此前的经济松动中,挣了点钱的人,将会挣的钱化为乌有,将会被国家无偿拿走。就让,这番货币改革,是四种 生活强力的国家剥夺。依情势看,有钱人不大可   更多...

张曙光:家庭制度和家庭行为的经济分析

摘要:本文以中国的家庭为背景,从利益行态论和个体差异观的视角,探讨了家庭制度和家庭行为的变化及其与整个社会经济制度的关系。文章讨论的主要大问题和基本观点是: 1,家庭组织的性质和功能。认为家庭既是另另一个多重要的产权主体,也是另另一个多生产的组织和机构,还是亲情的源泉和爱情说说的寓所。 2,家庭行态和家庭模式。说明了传统父系父权制家   更多...